Kesalahpahaman Konsep Pengorbanan Hewan dalam Islam

Kesalahpahaman Konsep Pengorbanan Hewan dalam Islam merupakan berita islami yang harus Anda pahami. Sebenarnya, ada banyak kesalahpahaman yang mengisi pikiran banyak non-Muslim, yang gagal melihat signifikansi dan kebijaksanaan di balik tindakan ibadah dalam Islam. Itulah mengapa menangani kesalahpahaman itu menjadi wajib untuk menghapus distorsi tentang Islam. Jadi, pada contoh kasusnya, kami merasa relevan untuk mengutip bagi Anda yang berikut:

Pengorbanan Hewan Unta Idul Adha

Pengorbanan Hewan Unta Idul Adha

Pengorbanan bukanlah pilar Islam. Kita harus melihat kejadian-kejadian itu dengan cara kontekstual, tidak hanya memahami lembaga pengorbanan pra-Islam, tapi juga lihat informasi Alquran tentang praktik ini, dan kelanjutan pengorbanan di dunia Muslim, tetapi juga konteks di mana Al-Qur’an anic revelations terjadi. Karena tampaknya dengan banyak orang, baik non-Muslim dan Muslim, konteks adalah kunci bahwa mereka hilang.

Dengan pemikiran ini, mari kita mulai dengan situasi seperti di Arab pra-Islam berkaitan dengan pengorbanan hewan. Tidak hanya orang-orang Arab kafir yang berkorban kepada berbagai dewa dengan harapan mendapatkan perlindungan atau sedikit keuntungan atau keuntungan materi, tetapi demikian juga, orang-orang Yahudi pada hari itu berusaha untuk menenangkan Allah Yang Maha Esa dengan pengorbanan darah dan korban bakaran. Bahkan komunitas Kristen merasakan Yesus sebagai pengorbanan terakhir, domba terakhir, sehingga untuk berbicara, dalam tradisi pengorbanan hewan yang sah (di mana dosa seseorang dibebaskan oleh darah orang lain).

Islam, bagaimanapun, memisahkan diri dari tradisi lama ini sebagai tuntutan “Tuhan yang marah” dan sebaliknya menuntut pengorbanan pribadi dan penyerahan sebagai satu-satunya cara untuk mati sebelum kematian dan mencapai “fana” atau “kepunahan pada Allah.” Gagasan “penebusan pengganti dosa” (menghapus dosa seseorang melalui darah orang lain) tidak dapat ditemukan di dalam Al Qur’an. Tidak juga gagasan untuk mendapatkan bantuan dengan menawarkan kehidupan orang lain kepada Allah. Dalam Islam, semua yang diminta sebagai pengorbanan adalah kesediaan pribadi seseorang untuk menyerahkan ego dan kehendak individu kepada Allah.

Kita hanya harus melihat bagaimana Alquran memperlakukan subjek ini, untuk melihat perbedaan yang jelas mengenai pengorbanan dan apakah Allah disesaki atau tidak oleh darah. Kisah Alquran tentang pengorbanan Isma’il pada akhirnya berbicara menentang penebusan darah. Allah berfirman:(Kemudian ketika (putranya) mencapai (usia) (serius) bekerja dengannya, dia berkata: “Oh, anakku! Aku melihat dalam penglihatan bahwa aku menawarkan kepadamu dalam pengorbanan: Sekarang lihatlah apa pandanganmu!” (Sang putra ) berkata: “Oh ayahku! Apakah yang Engkau perintahkan: Engkau akan menemukan aku, jika Allah menghendaki seseorang berlatih kesabaran dan keteguhan!” Jadi ketika mereka berdua telah menyerahkan kehendak mereka (kepada Allah), dan dia telah membaringkannya di dahinya (untuk pengorbanan), Kami memanggilnya, “Oh Abraham! Engkau sudah memenuhi visinya!” Jadi memang Kami memberi pahala bagi mereka yang berbuat benar. Karena ini jelas percobaan dan Kami menebusnya dengan pengorbanan yang sangat besar. ) (As-Safat 37: 102-107)

Anda dapa berkurban Hewan Seperti : Domba, Kambing dan Sapi. Untuk membeli hewan kurban Anda dapat membeli di Jual Beli Hewan Kurban.

Pengorbanan Hewan Idul Adha

Pengorbanan Hewan Idul Adha

Bagaimana Al-Qur’an Menjelaskan Pengorbanan Hewan ?

Perhatikan bahwa Alquran tidak pernah mengatakan bahwa Allah menyuruh Abraham untuk membunuh (pengorbanan) putranya. Meskipun halus, ini sangat penting, karena pelajaran moral sangat berbeda dari apa yang muncul dalam Alkitab. Di sini, itu mengajarkan kita bahwa Abraham bermimpi di mana dia melihat dirinya membantai putranya. Abraham percaya mimpi dan berpikir bahwa mimpi itu dari Allah, tetapi Al-Qur’an tidak pernah mengatakan bahwa mimpi itu dari Allah. Namun, dalam kesediaan Abraham dan Isma’il untuk melakukan pengorbanan tertinggi — Abraham dari putranya, Isma’il dalam kehidupannya sendiri, mereka mampu mengatasi pengertian tentang diri dan keterikatan yang salah dengan alam material, dengan demikian melepaskan selubung di antara mereka sendiri.

Karena, tentu saja, Allah, Yang Maha Penyayang, tidak akan pernah meminta seorang ayah untuk melawan perintah-Nya “jangan membunuh” dan bunuh putranya sendiri agar diterima oleh-Nya. Karena Al Qur’an mengajarkan kepada kita bahwa Allah tidak pernah menganjurkan kejahatan (lihat 7:28 dan 16:90) dan bahwa hanya Setan yang mendukung kejahatan dan kejahatan (24:21). Gagasan bahwa Allah ingin kita melakukan tindakan tidak bermoral bertentangan dengan keadilan Allah.